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    似这般公然收买天下官员的举动，高务实居然好意思说这是因为「天下日富而官员俸禄过低，需以业绩量银，酌情优恤以励」。简直无耻，无耻之尤！长此以往，国将不国！

    只可惜，皇上被高务实蒙蔽太深，即便心学派官员整出个「十害」来弹劾，皇上也不为所动，不仅亲自朱批反驳了好些人，到后来甚至直接留中不发，反而立刻将这一制度推广下去。

    心学派给高务实罗织了什么「十害」之罪？分别是：贪财好货，与民争利，操守不端，急功近利，违背古训，轻忽教化，变法乱常，结交商贾，粗暴施政，图名务虚。总而言之是坏透了。

    可就是这么一个「十害」之人，现在居然还要封国公了，真是世风日下，让心学派一干官员痛心疾首，一个个恨不得天诛国贼……什么，他有大功？那是伪装，是大女干似忠！

    不过这些人也就这样了，还天诛国贼呢，圣驾随行的禁卫军都是高务实建立的，他们拿什么诛？口诛笔伐？早就被证明了屁用不顶啊！

    与心学派官员痛心疾首作对照的，自然是实学派官员的弹冠相庆了。礼部左侍郎方从哲更是突然成了香饽饽，许多官员都打着各种旗号跑来他这里打探消息。吏部右侍郎叶向高也不遑多让，同样差点被人「围堵」，都是借故前来问问有无内幕消息，元辅是否真的要获封国公了的。

    不仅他俩，甚至与人事任免几乎毫无关系的工部左侍郎李廷机，也因为是高务实的「嫡传三门生」之一而备受瞩目。有人来问消息，有人来拉关系，总之也是见人见得不堪其扰，只觉得脸上的肌肉都因为要一直保持微笑而变得僵硬了。

    好在曲阜毕竟不远，随着圣驾抵达曲阜，终于把他们解救了出来。这下子，轮到刚刚界迎圣驾的曲阜县令忙得脚不点地。他在拜见圣驾之后，要带着圣驾抵达曲阜县城，然后赶紧跑到衍圣公府等着再次接驾。

    衍圣公孔尚贤身份比较特殊，他因为在某种程度上代表至圣先师，所以不必去界迎，而是在孔府门口等着迎接圣驾。

    本代衍圣公孔尚贤，字象之，号龙宇，为孔子的六十四代孙，他的身影在迎接队伍中显得格外引人注目，这不仅是因为他站「c位」，而且也因为衍圣公的服饰独一无二。

    孔尚贤生于嘉靖二十三年，如今已近七十，脸上刻满了岁月的痕迹。他虽是衍圣公，出自读书人最尊崇的家族，但那双历经沧桑的眼睛透露出的却是一股不易察觉的锐利和精明，反而不见多少文气。

    孔尚贤头戴云翅五梁冠，身穿赤罗衣，脚踏夫子履。这身装扮正是大明衍圣公独有的衍圣公朝服，华贵而不失庄重。

    与山东、东昌乃至曲阜当地官员一脸的诚惶诚恐不同，孔尚贤的脸上带着淡淡的微笑，丝毫不见怯场。若是把高务实的坐蟒袍给他来穿，估计旁人得要以为他是某位阁老。但他那微笑背

    后似乎隐藏着一丝不易察觉的精明与自负，这倒是和历代衍圣公名声不佳的形象不谋而合。

    曲阜县令孔胤植站在孔尚贤的身旁，他身穿六品官袍，头戴官帽，面色同样淡定。有人或许要问了，县令不是七品吗？此人为何身着六品官袍？

    因为他是曲阜县令，是孔家人。唐懿宗咸道七年，也就是公元866年，当时皇帝就让孔子的四十代孙孔续来当曲阜县令，后来形成惯例，就基本上都由孔子的嫡系子孙来当县令。

    到了宋仁宗的时候，皇帝封孔子的嫡长子孙为衍圣公，所以曲阜县令就由衍圣公来兼任。后来王朝更迭，经历了金、元、明王朝，皇帝换了一茬又一茬，但是衍圣公当曲阜县令却雷打不动，还由皇帝任命。

    不过明朝还是有些不同，衍圣公的地位极为崇高，不仅是一品大员，而且还是礼仪上的文官之首。

    这地位有多高呢？高务实身为内阁首辅，在宫里走动也都是自个腿着，但人家衍圣公就可以在皇宫里骑马。他到京城去，皇帝还要亲自过问，派人给他送吃的喝的。

    但是这样一来，衍圣公这么高的地位，再让他兼任一个小县令就显得非常不合适，于是就有旨意下来，不再由衍圣公兼任曲阜县令，但还是由孔家选一个人来当曲阜县令。这个曲阜县令也和其他地方的县令不同，他是六品官，有别于其他地方的七品县令，也凸显出他的地位与众不同。

    一个地方官一直由一个家族的人来担任，其实也让皇帝心里犯嘀咕，而且孔家的人里往往也有不成器的，所以皇帝也曾动过心思，不让孔家人继续干曲阜县令。
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