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    克蒂亚居然没有生气，随即也意识到方才那个建议的荒诞，骑在骆驼上也抚额笑道：“勋爵先生，我是被你那个荒诞的故事给带偏了。

    假如事情就是建立在一个荒诞的逻辑前提下，怎么讨论都跳不出这个荒诞的框架。这件事的本身，又回到了如何建立社会福利保障体系的问题，这里却用了最不靠谱的方式。”

    崔婉赫又适时插话道：“我们认为，一个更好的世界，是成功者的存在，能让人们看到努力的希望，而不是努力无用的绝望，更非不必努力的幻象。”

    罗柴德问道：“那前人的积累呢？”

    崔婉赫：“那是可以更好努力的条件，让人们能够在更好的基础上去努力，从而创造与得到更多。当然了，这世上也有不想努力的人，都是个人的选择。

    所以风自宾先生的意思，有些东西不应该瓜分归哪个私人所有。比如欢想实业，比如欢想特邦。

    所谓的平等，不是也不可能是绝对意义上的均分，只能是规则上的尽量公平。人们早已明白，有些东西不能私有并继承，比如官位。

    现代社会中的官职，早已不能由私人继承，但还有更多的东西，仍然是私有并继承的，有些是可以的，但有些却不应该……”

    她的话还没说完，就被锲而不舍的马台山打断道：“风自宾勋爵，您还没有回答我刚才的问题。”

    风自宾笑道：“方才公主殿下不是已经说清楚了吗？罗医生提了一个建议，理由是这样可以给我带来更多的财富。

    而你又告诉我，如今世上最成功的大企业集团都是这么做的。欢想实业要想获得更大的成功、保证长远的发展，也必须要这样做。

    可我为什么一定要遵守这样的财富逻辑呢？为什么一定要在这样逻辑框架下讨论问题呢？假如走进你设定好的框架中，就等于认同了你说的一切都是正确的。

    可是我为什么一定要跳进去呢，去追求他们所认为的追求？我根本就不在乎个人能拥有多少财富，豪斯先生身为大神术师，此生所求恐怕主要也不在于此吧？

    假如刚才那个故事太过荒诞，那么我就讲眼前的现实吧。这次来我们也经过了新田镇，欢想特邦最早建立的市镇，你看见那里的家庭式居民区了吗？

    这里不缺地，所以家家户户后面都有一块空地，没有修院墙，但可以自已做篱笆扎起来，面积也不大，只有九十平方米。

    大多数人家都用来种蔬菜了，各种蔬菜。这里的气候条件很好，很多蔬菜都能常年生长，一年四季想做饭的时候，都可以到后院掐一把新鲜的嫩菜。

    假如哪天想换换口味，左邻右舍也可以交换不同的菜，总之就在那个生活区里，只要当地能种的蔬菜，你几乎都能找到。

    那里的居民几乎都是东国人，东国人的饮食应该是世上最为丰富的，有条件可以做出各种菜式来，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。

    这是多么大的需求？而欢想实业自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的逻辑，怎么能允许这种情况存在，这要少卖多少菜、少赚多少钱？

    更何况生活区就是欢想实业自建的，包括住房，也包括后院可以种菜的空地，都是欢想实业提供给居民的，这不是跟自家的买卖为难吗？

    还有更聪明的人，会说出另一番道理。分户庭院式种菜，其效率远不及规模化的现代蔬菜生产基地，还浪费了人们大量的精力。

    与其如此，不如让人们将精力用在能创造更多价值的工作上，节约出更有效率的劳动时间，蔬菜供应就交给现代化的生产基地吧。

    这有没有道理？假如就按照这样的叙事逻辑，简直太特么有道理了！

    但是我要告诉你，在自己后院空地上种菜并非一种强制性的劳动，而是工作之余的一种休闲，一种生活情趣，甚至是享受生活的一种方式。

    不同的人会种不同的蔬菜，也有省事的人不种菜，种一些花木和果树，还有人干脆就把那儿改建成茶棚，或者雨天也可以搞烧烤聚餐的凉亭。

    有不少居民就是养元师，种了金线竹一类的灵植，今年还有种五花谷和纯元豆的，平日以法力培育。

    这世上一切生产活动的目的是什么？若答桉就是为了满足人们的精神与物质需求，那么这就是一种很多的方式。

    假如你认为是为了满足某个集团、某一类人，永无止境的资本增值冲动，那么你可能就不希望看到这种情况，至少不会主动给他们创造这样的条件。”

    马台山滴咕道：“到哪里都喜欢种菜，小农习惯。”

    风自宾也不生气，只是笑道：“我有一位长辈，就有严重的自然自适小农思想，而我受他的影响很深。”

    崔婉赫：“净尘罗法阵中，哪怕种个萝卜都贼好吃。”

    克蒂亚：“听着我都很向往了。”

    罗柴德：“您不是有拉肯大花园吗？”

    马台山又顽固地将话题扳了回来：“就不说种菜的事了，按照崔女士刚才的说法，勋爵先生的话也充满了矛盾。

    您拥有欢想特邦的一切，那么对其他人来说是否不公平呢？假如您是成功者，爱他人的努力是无用的，因为无论他们怎样努力，都不可能成为另一个你。”

    风自宾点头道：“你说得非常对啊！从一开始我就承认，这就是资本集中的终极形态的展示，我就是一个反面的典型。

    事物发展到极致，就会走到难以为继，就会走向自我否定。你看到了矛盾，我本人身上就集中了所有的矛盾。

    但我从未拿过欢想实业一分钱的分红，以前没有今后也不会，所有的收入和利润，都用在欢想实业与欢想特邦身上，这也是另一种意义上的反面典型。

    我的所有资产，实际上是欢想实业、欢想特邦公有的、共用的。但这世上有各种对公有制的攻击与批判，我取了个巧不必去辩驳，因为它还是私有的形式。

    如果有人想攻讦我个人，我则从不私取。如果有人想批判公有制度，而它却是私有的，且是私有的极致，在法律意义上是严格的私有。

    所以人们就不要再以私有化的名义，去瓜分侵吞原本就是我私有的资产。我不仅是事实上的所有者，也是名义上的象征，展示给世人的矛盾。”

    克蒂亚有些听傻了，罗柴德却小声道：“老弟，你玩得真大，也玩得真嗨呀！”

    马台山皱眉道：“我能否听出另外一层意思，就是在欢想特邦除了你之外，其他人都不允许拥有个人资产？”

    风自宾摇头道：“这可不像一位大成修士说得话，请不要有意误导。我们鼓励所有人创造和拥有个人财富，比如赚多少钱、攒多少东西，都是他们自已的。

    如果父辈努力，子孙就可以要么过得更舒服一些，还可以有更好的条件去创造更多。

    但是在欢想特邦，欢想实业的资产是不可再私有并分割的，它是所有人可以通过自身努力去获得一切的保障。

    至于每个人能得到多少，我也不清楚。就像几里国推广养元术，也有大部分人终生无法成为养元师。但他们至少拥有了得到传授的机会，坚持修炼同样可以延年益寿。

    至于我风自宾，并不以这个身份取欢想实业一胫毛。你也曾是东国人，应该听得懂这个典故。”

    马台山：“可是这样一个欢想特邦，真的能够永远维持下去吗？”

    风自宾笑出了声：“我做不了世上所有的事情，每个人终究还是要靠自已。我只是展示了有这样一个世界的存在，未来会怎样，那是未来人的选择。

    这就像养元谷中的导师，不可能代替弟子去修行。但只要我还活着，就会尽量做好我所能做到的一切，包括诸位已经看到的这些。”

    马台山：“但你有没有想过，所有的矛盾都集中在你这个人的身上，假如你不在了呢？”

    华真行扭头看着马台山道：“我方才已经回答了，但假如你是另外一种意思，我也有所预料并有所准备。曾有人想刺杀我，难道豪斯先生也打算动手吗？”

    此言一出，其他几人都不由变了脸色，马台山悚然一惊，赶紧摆手道：“没有，没有，勋爵先生可不要开这种玩笑！”

    风自宾：“没有就好，没有就好，继续参观吧，前面还有更有趣的东西。”

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