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    杨老头教华真行上古菁华诀，华真行将其化用为养元术。这就是在体会生机与生命之美，就是对身心状态之美的追求。

    杨老头教华真行的东西是直指本源的、指向目标本身的，但对平常人来说过于唯心了，可以去想象却绝难做到。

    华真行受杨老头的影响最深，因为他就是杨老头养大的，领悟了“去处为美”。当而他放眼所看见的世界显然那么丑恶，所以他要寻找去处。

    他成为了一名理想主义者，纯粹的爱美之人。

    因为有墨大爷、柯夫子的存在，华真行并没有成为另一个杨特红，他不仅追求自身的改变，更要改变自身所处的世界，使自已也成为更美好的存在。

    华真行是几里国最大的资本家，他将资本的垄断特征发挥到了极致，百分之百掌控着欢想实业。尤其在欢想特邦境内，每一寸土地、每一处产业，哪怕一草一木名义上都属于他。

    这也许就是某些人的追求了吧，以此为终极之美，但并非华真行的追求，他是以风自宾的名义做这件事的，这一切只是他打造愿景中欢想世界的手段。

    美是一切态度的内在追求，美是一切手段的最终目的，美是所有人内心的去处，不论每个人究竟以何为美。

    这就是华真行的回答。

    华真行说完了，成天乐忍不住击掌道：“听说二十五年前的正一三山会上，曾有一场精彩论道。

    那番问论的最后的一句，便是‘何为修’？风先生自问自答：‘知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。’

    很遗憾当年我还懵懂，尚未踏入修行门径，也无缘在场见证。今日丁老师问‘何为美’，而华总导答‘去处为美’，却也可窥见当年问论之妙。”

    说到这里他与闻萧韶对望一眼，闻萧韶随即点头道：“既如此，我们就帮这个忙。”

    一旁高见瓴有些傻眼，他万没想到会是这样的场面，就这么一问一答之间，成天乐亢俪便答应了帮忙，甚至没有提任何要求与条件。

    若非说要求也是有的，就是要华真行答论道之问，难道世间真正的高人都是这么玩的吗？

    在来此之前，高见瓴已经做了各种思想准备，怎么支付迁徙族人的代价。别的且不谈，仅仅是将一万八千人迁移到蒙恩花园的费用，就是一笔天文数字！

    高见瓴这些年也有些身家，足够他一个人在任何地方都能过着优握的生活，但想支付这样一笔费用恐怕也是不够的，不仅是路费，还有安家费呢！

    所以高见瓴原先的打算，是以风津村这座方外世界为报酬。

    所以他来之前就表态，若此事能成，愿将风津村送予万变宗为别苑。风津村给了万变宗，那么华真行这边又怎么办？

    昆仑修士都知道华真行不缺钱，而且华真行也美问他要报酬，但高见瓴自已不能白占这个便宜，只能再想别的办法，比如他这位大成修士今后就给养元谷效力……

    其实这也不亏，看看人家司马值，如今日子过得多滋润，可比他这位高村长滋润多了。但无论如何这也算是各取所需，华真行这边也正缺人呢，更何况一位大成修士。

    高见瓴之所以会发愣，因为他也在琢磨华真行刚才的问论。去处为美，他所做的事情，不就是要为族人们寻一个更好的去处吗？

    待回过神来，高见瓴赶紧上前道谢，恨不得就在树梢上行下拜大礼。成天乐笑呵呵地摆手道：“高村长不必这么客气，我们之所以愿意帮忙，只因这是美事。

    至于完成迁移之后，你愿意把风津村这处方外秘境送给万变宗，我也不矫情，很高兴能收下……但这是后话，我们还是先商量迁移之事该如何落实吧。”


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